Hasil Nyantrik ke Dukun Bayi bersama dengan Mbah Um

Objek kajian: Dukun Bayi

Di era sekarang ini keberadaan dukun bayi di dusun Slempung kec. Dukuhseti Kab. Pati masik eksis dan masih banyak orang yang menggunakan jasanya. selain para berobat ke bidan para ibu hamil juga masih menggunakan jasa seorang dukun bayi disi saya akan memaparkan tentang ibu hamil, dimulai dari ciri – ciri oranag hamil sampai proses melahirkan dan pasca melahirkan.

Pelaku :

Ibu hamil, bayi, dukun bayi, bapak si bayi dan tetangga.

Menejemen :

Cara pertama untuk mengidentifikasi atau memberi tanda bahwa seseorang tersebut dinyatakan hamil ialah dengan cara melihat perilaku dan kebiasaan orang tersebut. Biasanya ciri – ciri orang yang sedang hamil yaitu, kepalanya sering pusing, nyidam – nyidam dan tidak lagi menstruasi.

Untuk mengetahui perkembangan janin dan posisi janin yang dikandung setiap bulannya yaitu jika secara tradisional biasanya dengan memijat atau meraba perut sang Ibu. Pada usia kehamilan 1 bulan, besar perut satu jari diatas perut paling bawah (batukan), usia 2 bulan kehamilan besar perut dua  jari diatas perut paling bawah, usia 3 bulan kehamilan besar perut tiga jari antara batukan, usia 4 bulan kehamilan 4 jari, usia 5 bulan besar  kehamilan 5 jari diatas perut paling bawah, dan pada usia 6 bulan kehamilan besar perut pas pusar atau diatas pusar 1 jari, usia kehamilan 7 bulan 2 jari, usia kehamilan 8 bulan tingginya 3 jari dan usia kehamilan  9 bulan tinggi perut 4 jari diatas pusat.

Posisi janin dalam perut ketika usia kehamilan 1-5 bulan posisinya berada sedikit keatas. Dan ketika memasuki usia 6 sampai 9 bulan, pasisinya sudah berada di bawah dan jika normal posisi kepala si jabang bayi  berada di bawah. Cara mengetahuinya yaitu kita meraba atau menekan perut bagian bawah dengan dua jari berbentuk huruf U yaitu jari jempol dan jari telunjuk. Jika kita merasakan keras berarti yang kita tekan adalah pas kepalanya, jika empuk berarti pas pada bokonnya. Jika terjadi seperti itu maka sang ibu disarankan untuk memperbanyak nungging atau seperti orang sedang rukuk.

Pasca Ibu Melahirkan:

Pasca melahirkan sang  ibu kemudian diusap handuk, perutnya dikasih minyak kayu putih, tidak boleh dipakein gerita tapi orset. Dan pasca melahirkan payudarah sebelah kiri di remas-remas, yang berfungsi agar kandungannya atau rahimya cepat mengecil. Ketika tidur tidak boleh memakai bantal, melainkan yang dipakein bantal yaitu kakinya.

Enam jam setelah melahirkan, baru boleh memakai udet atau setagen. 1 – 2 jam baru boleh istirahat, pertama duduk, baru jalan-jalan kecil dan kemudian baru diperbolehkan untuk mandi.

Dan sang bayi darahnya di bersihkan, di usap memakai handuk kemudian ditaruh di dada sang Ibu untuk kemudian di susui. Sang bayi tidak boleh di mandikan dan di pakein talek/bedak serta sarung tangan. Tali pusatnya di bungkus dengan kain kasa steril dan di beri betadine/obat merah.

Cara Mengubur Ari-ari (Duluran) :

Duluran atau ari-ari di wudhukan di taruh di dalam besek. Dalamnya untuk mengubur ari-ari sekitar satu sikut sang ayah, tanah tdk boleh ditajamkan/di injak. Di dalamnyanya biasanya dikasih buku pensil, jarun benang putih baru, pake kendhil/besek ditambah kdaun pisang. Dan di atasnya diberi kembang boreh, sawanan serta biberi penerangan.

Kemudian dilanjutkan dengan udik-udikan/syukuran, yaitu uang receh yang dicampur dengan  beras kuning sama kembang boreh, yang menandakan rasa syukur orang tua bayi atas kelahiran anaknya. Sebelumnya ada selametan atau kondangan berupa nasi gudangan dengan lauk urapan tujuh macam daun/sayuran, larva tawon/lebah, dan ikan.

Fasilitas/Media :

Kain kasa steril, betadine, grito, popok, gedong, handuk, buku pensil, jarum, benang putih baru, kendhil/besek, sawanan.

UPACARA TINGKEBAN (MITHONI)

Pelaku Upacara Tingkeban

Ø  Calon Ibu dan calon Bapak

Ø  Orang tua dari calon Ibu

Ø  Orang tua dari calon Bapak

Ø  Keluarga calon Ibu dan Bapak

Ø  Tetangga

Ubo rampe upacara tingkeban

1.      Cengkir gadhing sepasang yang biasanya digambari tokoh wayang Kamajaya – Dewi Ratih atau Arjuna – Sembadra, dengan harapan agar bayi yang dikandung kelak kalau laki – laki mempunyai watak kesatriya seperti Dewa Kamajaya, parasnya yang tampan seperti Arjuna. Sebaliknya kalau seorang perempuan mempunyai karakter seperti Dewi Ratih atau Sembadra.

2.      Jarit tujuh warna melambangkan sifat atau pribadi yang baik, karena setiap motih yang dikenakan memiliki arti tersendiri. Berikut adalah motif jarit yang sering digunakan untuk salin (ganti) :

Ø  Motif Wahyu Temurun, maknanya semoga bayi yang terlahir menjadi orang yang selalu mendekatkan diri kepada ALLAH SWT dan selalu mendapat pertolongannya.

Ø  Motif Sido Asih, bermakna agar bayi yang akan terlahir akan selalu mendapat cinta kasih oleh sesama dan memiliki sifat belas kasih.

Ø  Motif Sido Mukti, maknanya agar bayi yang lahir akan memiliki sifat berwibawa dan disegani oleh sekelilingnya.

Ø  Motif Teruntum, maknanya agar bayi yang akan lahir memiliki keluhuran budi kedua orang tuanya.

Ø  Motif Sido Luhur, maknanya agar bayi yang akan lahir memiliki sifat budi pekerti luhur dan sopan santun.

Ø  Motif Semen Romo, bermakna agar bayi yang dilahirkan memiliki rasa cinta kasih kepada sesama layaknya cinta kasih Rama dan Sinta kepada rakyatnya.

Ø  Motif Sido Dadi, maknanya agar bayi yang dilahirkan kelak akan selalu sukses dalam hidupnya.

Ø  Motif Babon Angkrem, maknanya berisi harapan agar calon ibu agar dapat melahirkan secara lancar dan normal.

Ø  Motif Sido Derajat, maknanya agar bayi yang dilahirkan mendapat derajat yang baik dalam hidupnya.

3.      Air Kembang dan Siwur digunakan untuk siraman.

4.      Telur ayam kampung di ibaratkan sebagai si jabang bayi. Telur ayam di masukkan diberosotkan kedalam pakaian agar pecah. Hal ini bermakna supaya kelahiran sang bayi supaya lancar.

5.      Uleg – uleg, sebagai simbol anak laki – laki.

6.      Takir Plonthang, sebagai wadah pengharapan si bayi yang akan dilahirkan.

7.      Dom/Biting, diharapkan kelak anak yang dilahirkan akan memiliki kecerdasan setajam jarum.

8.      Rujak, diharapkan kelak anak yang dilairkan banyak disukai oleh banyak orang.

9.      Bubur Merah Putih, semoga si ibu dan anak selamat.

10.  Bubur Brosot, diharapkan semoga kelahiran si anak lancar dan normal.

11.  Buceng, semoga semuanya selamat.   

 URUTANING UPACARA MITONI

1.      Sungkeman, ijin terhadap orang tua bahwa ia akan menjadi seorang orang tua juga.

2.      Siraman utawa adus kanggo simbol upacara minangka ngresiki awak, becik kuwi raga utawa jiwa.Ngresiki awak iki tujuane kanggo mbersihi calon ibu saka dosa-dosa dadi menawa mbesuk si calon ibu nglairake anake ora nduweni beban moral dadi proses kelahirane lancar. Upacara siraman dilakuake ing kamar mandi dan dipimpin oleh dukun utawa anggota keluarga kang dianggep paling tua

3.      Upacara ngleboake ayam kampung menyang njero (sarung) calon ibu kang dilakoake bojone nglewati weteng saka nduwur weteng terus di culake dadi pecah. Upacara iki dillakoake ing (kamar mandi) kanggo simbol pangarep arep bayi lair kanti gangsar ora ana alangan apa-apa.

4.      Upacara brojolan utawa ngleboake sepasang kelapa gading enom kang wis digambari Kamajaya lan Dewi Ratih utawa Arjuna lan Sembadra nang njero sarung saka nduwur weteng ibu tekan ngisor.Upacara iki ateges mbesuk bayi lair kanti gampang ora kangelan.

5.      Upacara ganti busana dilakoake nganggo jarit 7 (tujuh) cacahe kanti motif kang beda-beda. Motif jarit lan kemben kang arep dienggo dipilih kang paling apik kanti pangarep-arep mbesuk si jabang bayi uga nduweni sifat-sifat kang apik kang ana lambang

6.       Upacara nugel  lilitan janur/lawe kang dijiretake weteng calon ibu. Janur/lawe bisa diganti nganggo godhong klapa. Lilitan iki kudu di tugel nang calon bapak kanti tujuan laire sang jabang bayi lancer.

7.      Upacara mecahake periuk lan gayung kang digawe saka bathok.Tujuane yaikusawab (doa lan puji keselametan.

8.      Upacara nginum jamu sorongan, ngelambangake supaya anak kang dikandhet iku gampang lair kaya didorong utawa disurung.

9.       Upacara nyolong uleg – uleg , nglambangake supaya kelairan sang jabang bayi cepet lan lancar kaya dene maling kang mlayu nggawa colongane. Upacara iki dilakoake nang calon bapak kang njupuk uleg- uleg lan nggawa mlayu endoge kanthi cepet keliling kampung. Sarta ngelambangake yen bapak calon bayi kepingin nduweni anak lanang kudu nyolong uleg – uleg kanthi syarat wong sing dicolong ora ngerti.

10.  Kondhangan, wujud rasa syukur atas kehamilanya kepada sanak famili dan tetangga sekitar (wujud rasa bahagia).

Kanthi dilakokake tata urutan upacara kasebut ing nduwur, ateges upacara mitoni dianggep rampung kanthi pratanda donga kang dipimpin dukun kanthi muteri sesajen. Sesajen ana kang digawa bali wong-wong kang melu ngrameake upacara mitoni.

Seting Tempat dan Waktu

tempat pelaksanaan upacara tingkeban biasanya diadakan sesuai dengan keinginan si pemilik hajat tersebut yang masih melakukan tradisi tingkeban. Sedangkan mengenai seting waktu, biasanya upacara tingkeban dilakukan ketika usia kehamilan menginjak tujuh bulan. Dan waktu pelaksanaan tatacara pelaksaan upacara sungkeman hingga nyolong uleg – uleg biasanya dilakukan pada sore hari. Dan malamnya dilanjutkan berjanji atau tiba’an.